Основы теории СМК в рамках символического интеракционизма
Интеракционизм
Вебер, по мнению которого коммуникативное рождается из интеракции; через нее «общественное» и «человеческое дополняют друг друга. В целом суть интеракционного подхода состоит в следующем:
1)субъекты коммуникации равноправны и связаны взаимными ожиданиями и установками, а также общим интересом к предмету общения;
2)коммуникация рассматривается как реализация этого интереса с помощью передаваемых сообщений;
3)эффекты коммуникации состоят в сближении или расхождении точек зрения коммуникатора и реципиента на общий предмет, что в свою очередь означает расширение или сужение их возможностей взаимопонимания и сотрудничества.
1)субъекты коммуникации равноправны и связаны взаимными ожиданиями и установками, а также общим интересом к предмету общения;
2)коммуникация рассматривается как реализация этого интереса с помощью передаваемых сообщений;
3)эффекты коммуникации состоят в сближении или расхождении точек зрения коммуникатора и реципиента на общий предмет, что в свою очередь означает расширение или сужение их возможностей взаимопонимания и сотрудничества.
Связь между символом и сущностью объекта может быть слабо выраженной, но не должна быть произвольной. Символ находится в определенной связи с объектом. Например, торговая марка — символ организации, единой и отличной от других; знамя — символ единого и отличного от других государства; якорь — символ надежды; сердце, пронзенное стрелой — символ любви. В роли социального символа могут выступать как реальные, так и мифологические существа, например, лев — символ силы, а лиса — хитрости, или Марс — символ мужества, а Эрос — любви. Разные цвета отличаются символикой, принятой в обществе: зеленый — символ жизни, черный — траура, красный — любви или крови. Опять же связь не случайна, у нее имеется некоторая физическая основа. Так, черный цвет производит угнетающее, а красный — возбуждающее впечатление на людей. Естественно, что символом силы не может выступать заяц.
В итоге личность участвует в трех видах коммуникаций:
Общение с обществом, социальной группой, что позволяет увидеть себя в зеркале других.
Общение с самим собой, что дает возможность увидеть себя во внутреннем зеркале.
Общение с двумя частями своего "Я", что позволяет установить свою идентичность.
В результате рождается мир, в котором другие представлены в зеркале моего "Я", и "Я" представлен в субъективных мирах этих других.
Общение с обществом, социальной группой, что позволяет увидеть себя в зеркале других.
Общение с самим собой, что дает возможность увидеть себя во внутреннем зеркале.
Общение с двумя частями своего "Я", что позволяет установить свою идентичность.
В результате рождается мир, в котором другие представлены в зеркале моего "Я", и "Я" представлен в субъективных мирах этих других.
